Проблема подарка матери, любимой,
или коллеге по работе
кажется неразрешимой.

В каменном веке отважные лесные охотники вспоминали о женщинах лишь ради сугубо естественных потребностей (в том числе и в ожидании обеда).
Позднее, с ростом роли земледелия, женщина в некоторых регионах планеты завоевывает в обществе ведущую роль как мать всего рода и хранительница очага.
Ее казавшиеся поистине волшебными свойства - рождение и воспитание детей, способность печь румяные лепешки из казавшихся тогда экзотическими мучных продуктов, способность к шитью шерстяной и льняной одежды потрясали мужчин.
В результате этого в самых разных частях нашей планеты в 10 - 3 тысячелетиях до нашей эры пышным цветом расцвели женские культы.
В небесно прекрасном облике богини Астарты (Ашторет) древние ассирийцы чтили стабильность передвижения светил по небосклону, с ней же связывался приход весны и наступление поры любви.
В античную эпоху конкретными проблемами межполовых отношений заведовала богиня, эллинами именовавшаяся пенорожденной Афродитой.
Римлянам она была известна под именем Венеры.
Язычники раннесредневековой Европы контроль над весенним возрождением природы и над отношениями между мужчинами и женщинами в Скандинавии вручали богине Фрейе, в Восточной Балтии покровительство девушкам-невестам осуществляла гарант семейных уз Лайма.
Правда, значимые женские божества существовали у племен, в которых женщина занимала достаточно равноправное с мужчинами положение.
Так было не везде.
Пруссы, например, ставили женщин в ряд остального своего имущества, причем отважными воинами Янтарного берега резвый конь ценился несоизмеримо выше, нежели жены, которых у воина могло быть до четырех.
Однако в любом случае к женским божествам по всей земле относились с особым почитанием.
В отличие от суровых божеств солнца или войны, постоянно нуждавшихся в кровавых жертвоприношениях, небесным покровительницам семейного очага издревле на алтарь приносили плоды земные, среди котоых на первом месте стояли, как правило, скромные полевые цветы.
Изысканные эллины еще с эпохи великого оратора Перикла ввели обычай возлияния на алтарь женских божеств благовоний.
В античную эпоху впервые в человеческой истории стали видеть в своей реальной спутнице жизни (а то и просто в случайной прохожей) отражение небесной божественной красоты.
Именно тогда, на заре европейской цивилизации, родился обычай подарки женщине воспринимать жертвоприношения небесным богиням.
Среди этих подарков главенствующее место заняли, как и на храмовых алтарях, цветы и благовония, в нашем мире именуемые духами.
Однако на пороге средневековья, когда завывание бурных вихрей, наполнявших паруса ладей скандинавских купцов, рождало в головах отважных искателей наживы мысли, уже далекие от прежних наивных мечтаний об идеальном мире братства и равноправия, изменились и подарки женщинам.
Эти дары мужчин уже не были подобием жертв богиням. Во времена свирепых викингов их подруги служили своеобразными витринами материального благосостояния своих повелителей.
В дарах женщинам аромат цветов и благовоний сменился звоном презренного металла.
Это было принято и в христианской части Европы, где даже дары Сыну Божьему и Деве Марии, заступнице рода человеческого, восточные волхвы в день Рождества принесли в звонкой монете.
Лишь на далеком и сказочном Востоке продолжалась благородная традиция обожествления прекрасного пола и связанные с этим цветочные жертвоприношения.
Олицетворявшие красоту цветы благоухали в руках женских божеств и их земных воплощений.
Лишь с XIV в. в Европе под влиянием куртуазной (от фр. courtois - «учтивый») литературы стало возрождаться давно забытое почитание женщин.
К их ногам в виде даров складывались экзотические украшения и восточные благовония, добытые рыцарями в крестовых походах, а также призы, полученные на турнирах.
Эпоха Ренессанса стала своеобразным сигналом «вспомнить все» о божественной сущности женщин.
Мужчины не упускали случая подчеркнуть свое отношение к ним цветами, духам и прочими романтическими подарками.
Особо внимательное отношение к женщине красной нитью проходит в русской литературе, о чем свидетельствуют строки великого Пушкина.
С XVIII века в России цветы представительницам прекрасного пола дарили по самым разнообразным случаям.
Из них, разумеется, одним из самых существенных была свадьба, когда на алтарь женской красоты вместе с цветами мужчина возлагал заодно и себя самого.