Смертная казнь и мистика
Тайны приговоренных к смертной казни.
Смертная казнь в России существовала на протяжении многих столетий
вплоть до введенного в 90-е годы ХХ века моратория.
К разновидностям смертной казни в разное время относились
четвертование и колесование, преступников садили на кол
и отрубали им головы, живьем закапывали в землю
и распинали на кресте.
Начиная с XIX века все чаще стали применять такие «гуманные»
разновидности казни, как повешение и расстрел,
а в ХХ веке в Советском Союзе даже делались попытки
ввести в качестве орудия казни столь популярные на Западе
электрический стул и внутривенные инъекции яда.Люди, которым по долгу службы приходилось выполнять столь презираемую в народе роль палача, не раз становились свидетелями и участниками весьма необычных, а порой и страшных явлений, непосредственно связанных с их профессиональной деятельностью.
Много зловещих историй связано с преступниками, казненными при помощи виселицы. Еще в XVIII веке считали, что душа казненного таким способом претерпевает ужасные мучения,не имея возможности довольно долгое время покинуть бездыханную телесную оболочку.
История сохранила немало случаев, когда тела висельников вели себя довольно загадочным образом. Часто после приведения в исполнение смертного приговора отмечались случаи необычных мышечных сокращений мертвого тела, исходящих из горла хрипов и даже стонов. И это при том, что присутствующие при казни врачи констатировали у преступника смерть. Официальная медицина объясняет подобные явления естественными физиологическими и биохимическими процессами, начинающими происходить в теле трупа сразу после остановки сердца. Однако мистики да и сами палачи склонны видеть в этом проявление сверхъестественных сил. Так,в архивах жандармского управления Томской губернии конца XIX века описывается довольно любопытный случай, когда по приговору суда присяжных был казнен через повешение крестьянин одной из губернских деревень, обвиненный в убийстве жены и троих малолетних детей.
После приведения приговора в исполнение, когда казненного вынули из петли и тюремный фельдшер склонился над трупом, чтобы зафиксировать смерть, тело преступника начало содрогаться от конвульсий, а затем казненный вдруг ухватил руками доктора за шею настолько сильно, что присутствовавшие при этой сцене полицейские чины не могли разжать его железной хватки. Несчастный фельдшер погиб от удушья, а у трупа казненного через повешение убийцы пришлось перерезать сохожилия на пальцах, чтобы высвободить тело тюремного доктора из преступных рук.
У людей, чья профессия состоит в приведении в исполнение смертных приговоров, имеется очень много суеверий, которым они стараются строго следовать в своей профессиональной деятельности. Так, у палачей существует негласный запрет на то, чтобы смотреть в глаза своим жертвам во время казни. Дурной приметой является осечка орудия казни во время проведения самой церемонии, либо же непреднамеренное причинение увечий или ран, которые не могут стать причиной смерти приговоренного.
В дореволюционной России не приводили в исполнение смертные приговоры во время церковных праздников и периодов Великого поста. Недопустимым считалось также посещение палачом могил своих жертв, так как это действие могло потревожить покой мертвых и навлечь страшные беды на самого палача, на его семью и близких…
Слухи о таинственном призраке упорно распространялись в течение полутора лет, и все это время с чудовищной переодичностью появлялись все новые и новые жертвы…
…Лагеря смертников, тюрьмы, в которых содержались преступники, приговоренные к смертной казни, а также в которых приводились в исполнение смертные приговоры, хранят в своих стенах весьма много тайн, легенд и преданий, связанных с возложенной на эти учреждения зловещей миссией. Многие экстрасенсы утверждают, что аура, окружающая подобные лагеря, в чем-то сродни кладбищенской. Вот только редко на каком кладбище ощущается столько ненависти, злобы, боли и страха. Территория практически каждого подобного лагеря и тюрьмы считается у населения, живущего в окрестностях, проклятой. На земле заброшенных учреждений не принято селиться, возводить больницы, школы, или другие объекты, в которых предполагается присутствие живых существ. Часто на таких территориях устраивают скотомогильники или свалки. С одной из таких свалок в одном из северных районов Красноярского края в конце восьмидесятых годов ХХ века была связана жуткая история. Когда-то в 30-50-х годах прошлого века на том месте располагался один из самых зловещих лагерей, входящих в состав Краслага. По скромным подсчетам за три десятилетия своего существования в этом лагере было приведено в исполнение до 50 тысяч смертных приговоров, еще около 100 тысяч заключенных умерли от голода, болезней и непосильного труда. В 1959 году лагерь был расформирован, неподалеку от него построили завод, а на месте лагеря оборудовали свалку производственных отходов, дурная слава которой прогремела на весь Красноярский край в 1989 году.
Тогда на свалке стали находить вначале трупы бродячих животных, а затем и задушенных людей. Было возбуждено уголовное дело, однако оперативно-следственные действия не давали никакого результата. Вскоре от бездомных, которые обосновались на территории свалки, сотрудникам милиции стало известно, будто по ночам по территории бродит призрак мужчины, одетого в рваную фуфайку и зэковскую шапку-ушанку. Слухи о таинственном призраке упорно распространялись в течение полутора лет, и все это время с чудовищной переодичностью появлялись все новые и новые жертвы. Однако в 1991 году призрак перестал появляться, и таинственные убийства прекратились. Найти преступника правоохранительным органам тогда так и не удалось…
Практически в каждом, особенно старом лагере смертников есть своя легенда, связанная с тем или иным бывшим заключенным, в отношении которого была применена смертная казнь. Так, сотрудники подобных учреждений рассказывали, что на севере Урала в исправительно-трудовой колонии ИЗ 18/3, относившейся до 1995 года к Управлению «Уралспецлес», имелась камера, в которой ее обитатели частенько сходили с ума от того, что по ночам во сне им являлся один из некогда расстрелянных заключенных, который рассказывал, какие ужасы и мучения испытывает человек во время процедуры казни. В Новосибирской области в одном из лагерей, расформированных после 1959 года, находился барак, получивший у его обитателей название «кровавый». На одних, всегда пустовавших нарах, примерно один раз в месяц появлялись большие пятна крови, которые никаким образом невозможно было убрать. По преданию, в конце 40-х годов до расстрела именно на этих нарах коротал свои последние дни некий юродивый, обвиненный по ложному доносу в шпионаже…
В наши дни тысячи заключенных, чьи преступления попадают под «расстрельную» статью, ожидают своей участи. В то же время в обществе продолжается активная борьба между противниками и сторонниками смертной казни. И чья сторона возьмет верх-покажет ближайшее будущее.
Ответить с цитированием