Русские идиомы

[Riddler]

Воскресенье раньше называлось «неделей», днем, когда «не делают», то есть выходным. Во многих славянских языках такое название сохранилось до сих пор. Еще раньше свободным от работы днём была пятница. «У него семь пятниц на неделе» говорили о том, кто не хотел работать.

В старину деревенские женщины во время стирки «катали» бельё с помощью специальной скалки. Хорошо прокатанное белье оказывалось выжатым и выглаженным и чистым, даже если сама стирка была не очень качественной. Так что, чистоты можно было добиться «не мытьём, так катаньем».

Старинное выражение «залить за кадык» означало «напиться». Отсюда появился и «закадычный друг».

В XIII веке денежной и весовой единицей на Руси была гривна, которая делилась на 4 части («рубля»). А увесистый остаток слитка называли «длинным рублём».

Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли шишкой. Так что, стоит еще раз подумать, прежде чем становиться «большой шишкой».

В старину считали, что душа человека помещается в углублении между ключичными ямочками. В этом же месте был обычай хранить деньги. Поэтому о бедном человеке говорят, что у него «за душой ничего нет».

Впрочем, некоторые только делали такой вид. После взятия Казани Иван Грозный, желая привязать к себе татарскую аристократию, награждал добровольно являвшихся к нему высокопоставленных татар. Многие из них, чтобы получить богатые подарки, притворялись сильно пострадавшими от войны. Отсюда появилось выражение «сирота казанская».

Выражение «дойти до ручки» связано с популярными на Руси калачами. Их обычно выпекали в форме замка с круглой дужкой. Горожане нередко ели калачи прямо на улице, держа калач за эту дужку. Саму же ручку не ели из соображений гигиены. По одной из версий, «дошел до ручки» говорили о тех, кто не брезговал её съесть.

В «Слове о полку Игореве» можно встретить строки: «Боян вещий, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». Это не имеет никакого отношения к мыслительному процессу. «Мысь» по-древнерусски — это белка.

Халявой раньше называлось голенище сапога. Нижняя часть сапога — головка — изнашивалась куда быстрей, чем голенище - халява. Предприимчивые сапожники брали старые голенища и пришивали к ним новые головки. Такие сапоги — пришитые «на халяву» — были намного дешевле новых.

[Lupus]

В старину деревенские женщины во время стирки «катали»

Ну, не такая уж и старина, я в детстве сие застал, и доску, и рубило, оно же рубель(аппарат для отжима и глажки)...

[lights]

Курилка — старинная детская игра, существовавшая не только на Руси, но и во Франции, и в Германии ещё в XIX веке.

Правила игры: играющие образуют круг, по которому передают из рук в руки горящую или тлеющую (курящуюся) лучинку или соломинку и при этом по очереди поют песенку-присказку. Существовал целый ряд вариантов этой песенки (например: «Жив, жив Курилка, жив, жив, не умер!» или «Жив, жив Курилка — ножки тоненьки, а жить так хочется!»). Игрок, в руках у которого лучина гасла, выбывал из игры.

Постепенно слова "жив Курилка" стали применять к тем или другим деятелям и к различным явлениям, которые должны были бы, по логике вещей, давно исчезнуть, но, вопреки всему, продолжали существовать.

А. С. Пушкин написал эпиграмму на критика М. Каченовского, начинавшуюся словами: "Как! жив еще Курилка журналист?" - и заканчивающуюся нижеследующим мудрым советом:

"...Как загасить вонючую лучинку?
Как уморить Курилку моего?
Дай мне совет". - "Да... плюнуть на него".

Фул

Как! жив еще Курилка журналист?
— Живёхонек! все так же сух и скучен,
И груб, и глуп, и завистью размучен,
Все тискает в свой непотребный лист —
И старый вздор, и вздорную новинку.
— Фу! надоел Курилка журналист!
Как загасить вонючую лучинку?
Как уморить Курилку моего?
Дай мне совет. — Да... плюнуть на него.

[свернуть]

В настоящее время выражение может использоваться как в ироническом смысле (аналогично пушкинскому), так и в качестве выражения радости от встречи с человеком, о котором давно не было вестей.

[oksik]

Где раки зимуют

В старину раков суеверные люди считали таинственными животными. Узнать рачью зимовку считалось делом очень трудным. Выражение Я ему покажу, где раки зимуют употреблялось как угроза: покажу то, чего никто не знает.

[lights]

В старину раков суеверные люди считали таинственными животными.... .... где раки зимуют употреблялось как угроза: покажу то, чего никто не знает.

Своё начало это выражение берёт с царских времён. Помещики в зимний период покидали свои имения и перебирались в город, где начинался сезон приёмов и балов. Столы на званых ужинах ломились от изобилия разнообразных блюд, но одним из деликатесов на этих торжествах были варёные раки.

В зимний период их очень сложно было достать из водоёмов, поэтому помещики для своих крепостных придумали такую форму наказания: провинился – иди раков лови! А занятие это не из приятных, бродить по колено в обледенелой воде и пытаться достать из нор этот "деликатес", который так и норовит схватить своими острыми клешнями.

После такой "охоты" на раков, крестьяне нередко заболевали, а иногда это заканчивалось смертельным исходом, поэтому ловля раков в зимний период считалась жестоким наказанием для провинившегося.

[Bratan]

6 июня 1671 года на лобном месте в Москве состоялась казнь Степана Разина и его брата Флора.
Когда Разину отрубили правую руку и левую ногу, Фрол не выдержал и выкрикнул "Слово и дело".
Это давало ему право получить отсрочку для сообщения судьям важных признаний.
Льгота эта искупалась, дополнительными жесткими пытками и давала надежду на каторгу.

P.S.
Кстати у В. Пикуля есть роман "Слово и дело"

[Bratan]

С красной строки: В древности книги писали на пергаменте особыми чернилами, а заглавные буквы новой строки писали киноварью (красной краской). С красной строки – с новой строки.

Спустя рукава: На Руси раньше распространены были длинные рукава, которые засучивались перед работой (отсюда засучив рукава – усердно приняться за дело), а после работы опускались, чтобы согреть руки. Спущенные рукава мешали работе. Отсюда и возникла поговорка: работать спустя рукава – значит "работать небрежно, неохотно, лениво".

Объегорить: В старину 23 апреля называлось Юрьевым днем, по-народному – Егория. К этому времени у бедняков хлеб был на исходе, и приходилось брать его в долг и наниматься к богатым. Бедняков в это время легко обманывали и закабаляли зажиточные хозяева. Объегорить – обмануть, обобрать.

Концы в воду: Полагают, что выражение это возникло во времена царя Ивана Грозного, который жестоко расправлялся с заговорщиками. Многих из них, после страшных пыток, бросали в реку, чтоб скрыть следы преступления. Отсюда спрятать концы в воду – замести следы.

[lights]

Карету мне, карету! (Сюда я больше не ездок!)

Из комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795—1829). Слова последнего монолога Чацкого (действ. 4, явл. 14):

Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок!
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорбленному есть чувству уголок...
Карету мне, карету!

Употребляется обычно шутливо-иронически о нежелании посещать место, где человека не понимают, огорчают и т. д.

[Bratan]

Язык до Киева доведёт
В 999 году некий киевлянин Никита Щекомяка заблудился в бескрайней степи и попал к половцам.
Когда половцы спросили его:
Откуда ты, Никита?
Он отвечал, что из богатого и красивого города Киева,
и так расписал кочевникам богатство и красоту родного города,
что половецкий хан Нунчак прицепил Никиту за язык к хвосту своей лошади,
и половцы поехали воевать и грабить Киев.
Так Никита Щекомяка попал домой при помощи своего языка.

Шаромыжники
1812 год.
Когда французы Сожгли Москву и остались в России без пропитания,
они приходили в русские деревни и просили пропитания Ше ра ми, - типа дайте мне.
Вот русские и стали их так называть. (одна из гипотез).

Шваль
Так как крестьяне не всегда могли обеспечить «гуманитарную помощь» бывшим оккупантам,
те нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую.
По-французски «лошадь» – cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово «шевалье» – рыцарь, всадник).
Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства,
окрестили жалких французиков словечком «шваль», в смысле «отрепье».

Сволочь
Это слово идиоматического оборота.
Есть такая река Волочь, когда рыбаки приплывали с уловом, говорили наши с Волочи пришли.
Есть еще несколько томологических смыслов этого слова.
Сволакивать - собирать, волочь.
От них и произошло это слово.
Но ругательным оно стало совсем не давно.
Это заслуга 70 лет в КПСС.

[Lupus]

Сволочь
Это слово идиоматического оборота.
Есть такая река Волочь, когда рыбаки приплывали с уловом, говорили наши с Волочи пришли.
Есть еще несколько томологических смыслов этого слова.
Сволакивать - собирать, волочь.
От них и произошло это слово.
Но ругательным оно стало совсем не давно.
Это заслуга 70 лет в КПСС.

Нет такой реки. Был такой путь, как "волочь", когда между русскими реками, текущими на север(восток) и текущими на юг(запад), существовали торговые пути "волока", перетягивание судов с грузом посуху. Это аналоги каналов(Беломор, Волго-Дон...), но посуху. Бандиты и грабители, с этой переправы(волока), именовались "бондитами с волока", вот и сволочи.

Казаки европейской части(Дон, Запорожье), это потомки сволочей. Они, впрочем, этим занимались аж до Екатеренинских времён - "херои", блин...