Этномир - перекресток для разных народов
Боровск несколько раз оказывался в самой гуще исторических драм, но постепенно страсти остыли, и город оказался в стороне от событий и дорог, превратившись в тихий зеленый городок, со своим неповторимым колоритом. А недавно он снова оказался на перекрестке стран и миров, приютив в своих окрестностях этнопарк, с его юртами, хатами, вигвамами и древними постройками....
Покинув гостеприимный и самобытный городок, мы решили, что во времени мы напутешествовались достаточно, а теперь было бы здорово так же запросто научиться преодолевать пространство. Здесь, рядом с Боровском, как раз есть такое волшебное место, где за несколько минут можно пересечь полстраны и попасть из подмосковной глубинки в степи Монголии или даже оказаться на крайнем севере. Несколько поворотов по указателям — и перед нами это самое место, где встречаются разные культуры и традиции.
День клонился к вечеру, отправляемся в дальнюю поездку по разным странам....
Начали мы с русской печки. Огромная, в четыре раза больше обычной печи, русская печка стала центром композиции из русских изб. Да, еще бы: она кормила и обогревала наших предков. И вот мы словно за настоящей Бабой-Ягой лезем в эту огромную печку. Эх, не запекли бы нас в ней случайно, как запекали в старину болеющих детей. Но нет, эта печка не топится по-настоящему. Все теперь точно знают, где обитает домовой со своей кикиморой, и куда ставили горшки с кашей. Вполне можно себе представить, как на огромной лопате старая карга запихивает Ванюшку в топку. Вот мы добрались и до самого верха — с полатей этой волшебной печки видно далеко вокруг: не только Русь-матушку, но и веселую Украину, хлебосольную Беларусь, вон раскинули свой стан сыны степей — монголы, а где-то за лесом, и не видать вовсе, старый Буян со своим двором застрял в девятом веке.
Русская изба нам привычна, и почти так же привычны белорусские и украинские дворы, а вот юрты не очень. Оказывается, они бывают разные: монгольские, киргизские. Мы оказываемся случайными свидетелями установки передвижного дома. Быстро и просто. Говорят, его можно построить за сорок минут. А потом наслаждаться теплом родного очага, как улитка, которая свой дом всегда возит с собой.
К нам на посиделки в монгольскую юрту заходит гость. Он достает свой кумус (очень древний инструмент, родня русскому варгану) и начинает играть. И все-таки как близки мы друг другу: где еще киргиз сыграет тебе привычную детскую мелодию на маленьком народном инструменте?
Буянов двор — историческое место, в котором дается представление о жизни древних славян. Длинная гать по болоту, словно дорога во времени. Поворот за поворотом — и мы добрались до низеньких избушек с травяной крышей.
Постучались, вошли. Пахнет дымом, на полатях шкуры, стены закопченные — наши предки топили по-черному. Плетень, оказывается, служил не только для ограждения дворов, но и для строительства сарайчиков: здесь живет какая-то скотинка.
Я никак не могу отделаться от ощущения, что пока мы ходим от избы к избе, хозяева, притаившись в лесу, внимательно разглядывают непрошеных гостей, и от этого мне немного не по себе. Но хозяев мы нашли на обратном пути возле тира, где стреляют из лука. Разговорились, обсудили сложности древнего быта. Оказалось, это вполне дружелюбные ребята. Вот разве что кафтаны на них старинные, и слова они говорят порой необычные, но улыбаются вполне современно
Вечер уже спускался на разношерстный мир парка, и мы отправились домой, по пути заглянув к ласковым хаски. Голубоглазые собаки радостно прыгали и подставляли бока для оглаживания. И как нам ни хотелось остаться здесь еще, настала пора покинуть мир, где рукой подать от древнего дома до чукотского чума.
---------- Сообщение добавлено в 15:12 ---------- Предыдущее было добавлено в 14:57 ----------
Ответить с цитированием